Le Vatican réintégre un négationniste

L’église catholique… fidèle à sa longue tradition réactionnaire.

Benoît XVI a levé les excommunications prononcées contre quatre évêques intégristes ordonnés en 1988 sans le consentement de Rome par Mgr Marcel Lefebvre, le défunt archevêque français ultraconservateur. La décision a été officialisée samedi par le Vatican.

Les évêques concernés sont le Suisse Bernard Fellay, l’Espagnol Alfonso de Gallareta, le Français Tissier de Mallerais et le Britannique Richard Williamson. Ce dernier a déclenché la polémique en niant l’existence des chambres à gaz dans un entretien diffusé mercredi soir par la télévision suédoise. Il avait affirmé que les preuves historiques vont “massivement à l’encontre de six millions de Juifs gazés délibérément“.

La Presse Canadienne, 24 janvier 2009

La revue Golias dit son indignation à propos de la levée par le pape de l’excommunication de l’évêque britannique Mgr Richard Williamson qui vient de nier la mort des juifs dans les chambres à gaz.

Dans un article publié sur son site internet, Golias dit que la thèse des négationnistes est connue “mais voilà que les Faurisson, Dieudonné et tous les tenants du “détail” peuvent désormais espérer recevoir une bénédiction épiscopale“.

“Cette prise de position (de Mgr Williamson) a au moins le mérite de faire un peu plus la lumière sur ceux qui font leur retour à la Maison. Et ce retour, ils ne le font pas avec l’humilité de l’enfant prodigue, mais avec la morgue des croisés de la reconquête intégriste. Ils ont réussi à faire plier Rome” écrit Golias.

“L’antisémitisme est un de leurs fondements théologiques, comme la haine de la République et de la démocratie (seul Dieu peut avoir la légitimité du pouvoir et donc le déléguer, au roi évidemment) ou comme le refus de la liberté religieuse et du Concile Vatican II. Si on ne peut pas affirmer que tous les intégristes sont systématiquement d’extrême droite, on peut sans risque de se tromper dire que beaucoup baignent dans ce bouillon où macèrent toutes les nostalgies politiques ou sociétales du passé“, ajoute Golias.

La Croix, 24 janvier 2009